titulo de la fuente "la cultura politica democratica"
Toda cultura politica es una concinacion de valores y percepciones democraticas modernas con patrones de comportamiento mas o menosautoritarias y tradiconalistas.
Hay 2 grandes procedimientos parainferir las propiedades de la cultura politica
1.- aparti de las condiciones sociales y economicas asi como las instituciones politicas exiten en una sociedad
2.- apartir de las actividaes que se presentan en dichos sitemas
la cultura politica es un factor determinante del funcionamiento de las estructuras, Almod y Verba se plantearon identificar la cultura politica. Para tal efecto se platearon buscar una formula de clasificacion de los sitemas politicos nacionales.
De acuerdo a lo anterior identificaron 3 grabdes tipos de orientaciones
1)cognosativa: se refiere a la informacion y conocimiento que se tiene sobre el sistema politicio en su conjun y en sus roles propios
2)afectiva se refiere a los sentimientos que se tienen respecto al sistema politico
3)evaluativa se refiere a juicios y opiniones de la poblacion sobre el sistema
una cultura sera mas democratica en medida que la parte cognosativa tome ventaja sobre las otras dos. Compartir una cultura democratica implica concebirse como protagonista del deber politico, un miembro con capacidad de hacerse oir y demandar bienes incidir sobre las desiciones politicas y vigilar su proyeccion
Almod y Verba dan 3 culturas politicas puras
1.- parroquial el individuo conoce parcialmente el sitema y no se concibe capas de participar en el
2.-subordinada el individuo conoce el sistema pero no se concidera capasn de partipar en el
3.-participativa el individuo conoce el sitema y se considera capas de particpar en las desiciones
Al final de con esto se llegaa la conclucion de que la democracia solo se logra desarrollar en un cultura participativa
domingo, 13 de marzo de 2011
fuentes de internet
a contiunuacion estaran mis fuentes idivuduales de internet, al principio sera la URL de la pagina despues un breve comentari sobre la misma y un cita de esta para que logren darse una idea de la informacion que contiene, la proxima entrada que realice sera el analisis y sintesis completo de la fuente que seleccione, toda las fuentes las localice con el buscador de google (http://www.google.com.mx/)
El concepto de ciudadanía se ha convertido en uno de los términos clave del debate político a partir de la década de 1990. Esta relevancia se debe, en gran medida, a que es un concepto que se halla en plena evolución debido a los grandes cambios económicos, sociales y políticos de fin de siglo.
fecha de consulta: 26/02/2011
Al parecer es un libro que se encuentra en internet, trae varios capítulos que son fáciles de leer y entender, para mi trabajo ocupe esta fuente ya que la considere la mejor debido a que el IFE aparece como la institución lo que le da mayor credibilidad.
Una cultura política será más o menos democrática en la medida en que los componentes cognoscitivos vayan sacando ventaja a los evaluativos y sobre todo a los afectivos. Así, en una sociedad democrática, las orientaciones y actitudes de la población hacia la política van dependiendo más del conocimiento que se adquiere sobre problemas y fenómenos políticos que de percepciones más o menos espontáneas, que se tienen a partir de impresiones y no de información sobre los mismos.
fecha de consulta: 26/02/2011
Es similar a la primera fuente pero en esta solo se puede ver que la apoya alguna parte del gobierno aunque no se sabe claramente cual, el capitulo 5 de este “libro” nos habla sobre la participación de los partidos políticos en la democracia. Los de mas capítulos solo hablan de los partidos políticos, también esta lectura es bastante sencilla.
Evidentemente, en las democracias liberales los partidos desempeñan funciones específicas de las que carecen en los regímenes no democráticos. Las funciones de los partidos en las democracias han sido clasificadas atendiendo a dos vertientes: la social y la institucional.fecha de consulta: 26/02/2011
Esta pagina no se si también pertenezca al gobierno, en esta senos habla de la democracia como sistema político y como ideología. En la pagina se puede apreciar un video donde es entrevistado al parecer un especialista ya que ocupa un lenguaje muy técnico, la información que nos da esta fuente es muy buena pero en lo personal me costo mucho trabajo entender tan solo una pequeña parte de todo el texto.
Primera consideración. La democracia, en cuanto término que se refiere a alguna entidad real, dice ante todo, una forma (o un tipo de formas), entre otras (u otros), según las cuales (los cuales) puede estar organizada una sociedad política. Por tanto, «democracia», en cuanto realidad, no en cuanto mero contenido ideológico, es una forma (una categoría) política, a la manera como la circunferencia es una forma (una categoría) geométrica.
fecha de consulta: 26/02/2011
La pagina solo nos da el concepto y características de sociedad civil sirve como un breve introducción para el tema la información es muy básica pero ayuda bastante para comprender tema lecturas mas complejas.
La sociedad civil esta constituida por dos o más personas que ponen en común dinero, bienes o industria con el propósito de repartir entre si las ganancias. Se regulan por lo establecido en el contrato suscrito por las partes y en lo no pactado se estará a lo dispuesto en el Código Civil.
fecha de consulta: 26/02/2011
El archivo parece ser un capitulo de un libro, en este articulo nos desarrolla de una forma mas completa cada una de las partes de la sociedad civil, esta bastante completo el capitulo ya que varios de los subtemas que trae tienen valiosa información
Para los fines de la presente discusión, la sociedad civil es la suma total de aquellas organizaciones y redes que se ubican fuera del aparato estatal formal. Incluye toda la gama de organizaciones tradicionalmente conocidas como .grupos de interés.
fecha de consulta: 26/02/2011
La pagina da una definición muy general de lo que es la sociedad civil, trae información de calidad pero este articulo es muy corto
La Sociedad Civil es un concepto que pertenece especialmente al contexto de la ciencia política y refiere a todos aquellos individuos con el título de ciudadanos de una sociedad determinada que actúan de manera colectiva, con el objetivo de tomar decisiones en lo concerniente al ámbito público, por fuera de cualquier tipo de estructura gubernamental.
fecha de consulta: 25/02/2011
Es un articulo bastante bueno que nos habla de la ciudadanía y el y ciudadano, la información que maneja es de calidad, este es uno de los pocos artículos que encontré con referencias lo que me lleva a considerar valor del trabajo así como su veracidad
Ser ciudadano y ciudadana significa, más allá de las prácticas concretas, tener, por un lado, el derecho de reclamar y por lo tanto salir del plano subordinado
fecha de consulta: 25/02/2011
La página nos habla del concepto de ciudadanía pero desde un punto mas histórico principalmente centrado en los países europeos, en general la pagina pare tener gran información sobre otros temas.
fecha de consulta: 25/02/2011
Autor: Boersner, Demetrio
Titulo: democracia social
Editorial Ildis, Venezuela 2006
Es un archivo de Venezuela, trae bastante información sobre la democracia en América y en general de la democracia que se vive en la actualidad, esta lectura sirve como un ejemplo de un punto de vista de otro país sobre las democracia.
Los socialistas democráticos y demás promotores de la democracia social se deslindan tajantemente de todas las formas políticas autoritarias por considerar indispensable para cualquier progreso social del futuro la creación previa de un marco de democracia política representativa con solidas garantías constitucionales seguridad jurídica derechos humanos y libertades ciudadanas pluralismo de ideas y descentralización del poder
fecha de consulta: 25/02/2011
Revista NUEVA SOCIEDAD No 217, septiembre-octubre de 2008
Es un artículo de revista nos hace una comparación de el socialismo y la democracia social en el articulo nos explican de forma breve y fácil de entender lo que es cada uno de estos sistemas políticos, lo que sirve para entender y conocer un poco mas sobre la democracia y una de sus vertientes la democracia social
Desde un punto de vista económico, la idea de democracia social proviene de la Revolución Industrial europea o, mejor dicho, del interés mancomunado de una coalición formada por agrupaciones democráticas y sociales y los trabajadores industriales sindicalmente organizados, cuyo objetivo era dar forma política a una economía capitalista que en ese tiempo contaba con límites políticos muy precarios.
ORGANIZACION SOCIAL
(HALLAZGO)
Elaborado por Marlene Rodríguez M.
Una organización social o institución social es un grupo de personas que interactúan entre sí, en virtud de que mantienen determinadas relaciones sociales con el fin de obtener ciertos objetivos.
También puede definirse como cualquier institución en una sociedad que trabaja para socializar a los grupos o gente que pertenece a ellos.
Algunos ejemplos de esto, incluyen educación, gobiernos, familias, sistemas económicos, religiones, comunidades y cualquier persona o grupo de personas con los que se tenga una interacción. Se trata de una esfera de vida social más amplia que se organiza para satisfacer necesidades humanas.
Las sociedades se transforman y se desarrollan, constituyendo la vida social y creando diversas formas de organización socioeconómica.
Dentro de las formas de organización tenemos:
- La familia (que es la base de la sociedad)
- Comunidad primitiva ( aparición del hombre y su desarrollo)
- Esclavismo (sistema de explotación del hombre)
- El feudalismo (régimen de la edad media)
- El capitalismo (periódo mercantil precapitalista)
- Socialismo (medios de producción son propiedad colectiva)
Las organizaciones sociales pueden tomar varias formas dependiendo del contexto social. Por ejemplo para el núcleo familiar, la organización correspondiente es la familia más extendida. En el contexto de los negocios, una organización social puede ser una empresa o corporación entre otras. En el contexto educatico una escuela, en el político un gobierno o partido político etc.
Hasta ahora se reconocen cinco instituciones existentes en todas las civilizaciones las cuales son:
- Gobierno
- Religión
- Educación
- Economía
- Familia
DERECHOS HUMANOS
(HALLAZGO)
Elaborado por Marlene Rodríguez M.
Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discrminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes de derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.
Los derechos humanos han sido clasificados de diversas maneras, de acuerdo a su naturaleza, origen, contenido y por la materia que refiere. La denominada Tres Generaciones es de carácter histórico y considera cronológicamente su aparición o reconocimiento por parte del orden jurídico normativo de cada país.
- PRIMERA GENERACION: Se refiere a los derechos civiles y políticos, también denominados "libertades clásicas". Este primer grupo lo constituyen los reclamos que motivaron los principales movimientos revolucionarios en diversas partes del mundo a finales del siglo XVIII
- SEGUNDA GENERACION: La constituyen los derechos económicos, sociales y culturales, debido a los cuales el estado de derecho pasa a una etapa superior es decir, a un estado social de derecho.
- TERCERA GENERACION: Este grupo fue promovido a la década de los setenta para incentivar, el progreso social y elevar el nivel de vida de todos los pueblos, en un marco de respeto y colaboración mutua entre las distintas naciones de la comunidad internacional.
- Son universales porque pertenecen a todas las personas, sin importar su sexo, edad, posición social, partido político, creencia religiosa, origen familiar o condición económica.
- Son incondicionales porque únicamente están superditados a los lineamientos y procedimientos que determinan los límites de los propios derechos es decir, hasta donde comienzan los derechos de los demás o los justos intereses de la comunidad.
- Son inalienables porque no pueden perderse ni transferirse por propia voluntad; son inherentes a la idea de la dignidad del hombre.
viernes, 11 de marzo de 2011
DERECHOS SOCIALES
(Hallazgo)
Elaborado por Marlene Rodríguez M.
Los derechos sociales son los que garantizan universalmente, es decir, a todos los ciudadanos por el hecho de serlo, y no como mera caridad o polìtica asistencial, el acceso a los medios necesarios para tener unas condiciones de vida dignas. Serìan el equivalente a los denominados derechos humanos de segunda generaciòn ( los econòmicos, sociales y culturales), propios del Estado de Derecho liberal.
Los derechos sociales son los que humanizan a los individuos, sus relaciones y el entorno en el que se desarrollan. Son garantìas de la igualdad y libertad reales, pues la libertad no es posible si es imposible ejercerla por las condiciones materiales de existencia.
Enumeràndolos, los derechos sociales serìan: el derecho a un empleo y a un salario, a la protecciòn social en casos de necesidad ( jubilaciòn, seguridad social, desempleo, bajas laborales por enfermedad, maternidad o paternidad, accidentes laborales), a una vivienda, a la educaciòn a la sanidad, a un medio ambiente saludable, al acceso a la cultura y a todos los àmbitos de la vida pùblica.
Los derechos econòmicos y sociales se han ido positivando en diferentes declaraciones y pactos, tanto a nivel internacional como regional. Fueron ratificados por la ONU en 1988 a nivel internacional a partir del pacto internacional de derechos economicos, sociales y culturales y a nivel americano por el protocolo de San Salvador.
Los paìses signatorios de este pacto fueron: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Haitì, Mèxico, Nicaragua, Panamà, Paraguay, Perù, Repùblica Dominicana, Suriname, Uruguay y Venezuela.
Apesar de lo anterior estos derechos continùan siendo violados, especialmente en los paìses del tercer mundo.
DERECHOS POLITICOS
(Hallazgo)
Fuente: www.edukativos.com
Elaborado por Marlene Rodríguez M.Son el conjunto de condiciones que posobilitan al ciudadano participar en la vida polìtica, constiuyendo la relaciòn entre el ciudadano y el Estado entre gobernantes y gobernados. Representan los instrumentos que posee el ciudadano para participar en la vida pùblica, o el poder polìtico con el que cuenta este para participar, configurar y decidir en la vida polìtica del Estado.
Los Derechos polìticos pertenecen, junto a los derechos civiles, a los llamados derechos de la primera generaciòn o derechos de la libertad.
Pueden mencionarse los siguientes:
- Derecho de voto
- Derecho a ser electo
- Derecho de participar en el gobierno y de ser admitido a cargos pùblicos
- Derecho de peticiòn polìtica
- Derecho a asociarse con fines polìticos
- Derecho a reunirse con fines polìticos
Estos dos ùltimos referidos al derecho de organizaciòn, asociaciòn y reuniòn polìtica, generalmente a travès de partidos polìticos y sindicatos. A manera de ejemplo el art. 25 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polìticos expresa:
"Todos los ciudadanos gozaràn, sin ninguna de las distinciones mencionadas y sin restricciones indebidas de los siguientes derechos y oportunidades:
Participar en la direcciòn de los asuntos pùblicos, directamente o por medio de representantes libremente elegidos.
Votar y ser elegidos en elecciones periòdicas, autènticas, realizadas por sufragio universal e igual y por voto secreto que garantice la libre expresiòn de la voluntad de los electores. Tener acceso, en condiciones de igualdad a las funciones pùblicas de su paìs."
martes, 8 de marzo de 2011
DERECHOS CIVILES
(HALLAZGO)
Fuente: derecho.laguia2000.com por Hilda el 20/11/2008
Elaborado por Marlene Rodríguez M.
Dentro de la clasificación de los Derechos Humanos mencionamos el primer lugar a los Derechos Civiles, por ser los primeros, junto a los políticos que se reconocieron como Derechos Naturales, osea, como pertenecientes al hombre por ser dados por la naturaleza,y no por creación del Estado. Osea que, los Derechos Civiles son los mismos derechos naturales, pero ahora con consagración en las leyes estatales que los deben proteger, reconociéndolos, y no pudiendo negarlos ya que no es una protestad estatal, si no un compromiso, su consagración y garantía.
Los Derechos Civiles son los propios del hombre en sí, por su calidad humana, y oponibles a todos aquellos que quieran desconocerlos, ya que no dependen ni de la condición de esa persona, ni de su rol social, ni de ningún otro condicionante que no sea el de existir
El único límite que tienen estos derechos son los impuestos por la ley, en miras al bien común.
Los revolucionaris franceses, en 1789, reclaman por estos derechos, mediante el lema: libertad, igualdad, y fraternidad, y en la declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, consagraron por primera vez en territorio francés los derechos naturales e inalienables del hombre: la libertad, la igualdad, la propiedad, y la resistencia a la opresión. Estos derechos civiles, junto con los políticos, por ser los primeros en ser reconocidos en la historia de la humanidad a partir de la revolución francesa son conocidos también como de primera generación.
viernes, 4 de marzo de 2011
DEMOCRACIA REPRESENTATIVA Y DEMOCRACIA DIRECTA
Los estados se han vuelto más grandes, ningún ciudadano es capaz de conocer a todos los demás las desigualdades entre las fortunas no sólo han disminuido sino se han vuelto más grandes.
Si por democracia directa se entiende la participación de todos los ciudadanos en todas las desiciones.
La democracia roussoniana ha sido interpretada como la democracia totalitario en oposición a la democracia liberal.
En términos generales democracia representativa quiere decir que las deliberaciones colectivas no son tomadas directamente por quienes forman parte de ella sino son personas elegidas para este fin. El estado parlamentario no puede ser una democracia, si por democracia entendemos un régimen en el que todos los ciudadanos adultos tienen derechos políticos.
En los Estados representativos varía la forma en la que los funcionarios representan al pueblo, el representante puede ser un porta voz y por lo tanto está limitado, también puede darse el caso en el que el representante funja una mayor libertad en este caso se dice que los representantes sin obligaciones de mandato, este representara los intereses generales y no particulares.
El defecto de la democracia representativa en comparación con la democracia directa consiste en la tendencia a la formación de aquellas pequeñas oligarquías que son los comites de partidos.
La democracia no puede ser pluralista, ya que estas propuestas, aunque coinciden en llegar a complementarse, representan 2 soluciones.
Nuestras sociedades a diferencia de los antigua polis son sociedades con mucho más centros de poder. Por tanto es una simple consecuencia de esto el que la democracia de los modernos tenga que ver con el pluralismo o diferencia de los antiguos.
La sociedad feudal es pluralista pero no es democrático es decir, el poder debe estar concentrado sólo en una mano, donde es posible la democracia directa, el estado puede perfectamente der gobernado por un sólo centro de poder la asamblea de los ciudadanos.
EL NUCLEO POLITICO
Las declaraciones de derechos tienen sus antecesentes mas inmediatos en determinadas declaraciones de la historia constitucional inglesa, como son la petición de Derechos de 1628, La Ley de Habeas Corpus de 1679 o la Declaración de Derechos de 1689, pero aqui nos encontramos todavía con medidas dirigidas más a evitar las tendencias absolutistas de la Corona Inglesa que a proclamar verdaderos derechos humanos.
En la declaración de derechos de los Estados Unidos, sus primeros doce artículos se incluyeron casi de inmediato en la Constitución americana de 1787.
El artículo 1 de la declaración francesa de Derechos del hombre y el ciudadano de 26 de agosto de 1789. Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derecho, Los Derechos naturales del hombre, que comprenden el derecho a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad, son evidentes en sí mismos y que el gobierno, se instituye como garantía de esos derechos. Puede afirmarse, que estas declaraciones ofrecen ya la primera presentación solemne y política de lo que ha llegado hasta nosotros como el núcleo central de los derechos humanosque desde entonces se caracterizan a partir de tres rasgos principales:
- Son universales e individuales; se reconocen a toda persona por el mero hecho de pertenecer a la humanidad, con independencia de su nacionalidad, raza, sexo, lengua o religión.
- No son "creados" por el Estado, sino unicamente reconocidos por el.
- Los Derechos humanos son derechos morales, que se derivan de la humanidad de cada cual y están dirigidos a la protección de la dignidad de toda persona.
La división de poderes. El diseño que aporta está claramente influido por la práctica constitucional británica, con sus sistemas de frenos, contrapesos y controles. Las ideas básicas son:
a) Las principales funciones del Estado, divididas en legislativas, ejecutivas, y judiciales. La legislativa se atribuye al parlamento, con la sanción real de la ley, la ejecutiva al gobierno y la judicial a los tribunales de justicia.
b)Los padres se relacionan entre sí a través de un sistema de correctivos, vetos y fiscalización, el necesario fraccionamiento del poder.
a)La interpretación presidencialista
Se trata de una división rígida de poderes en la constitución americana de 1787. En ella se establece una estricta división entre las funciones de los distintos órganos.
b) La interpretación reglamentaria
Se considera como separación de poderes flexible. Se le denomina así por la íntima dependencia entre poder legislativo y poder ejecutivo. El gobierno a su vez, forma parte del Parlamento que no deja de cobrar con cierta autonomía, controlando al Gobierno mediante preguntas.
c) El estado de Derecho
Su semántica se ha ido ampliando hasta abarcar todos los principios fundamentales y todos los mecanismos procedimientos que permiten garantizar la libertad de cada ciudadano y aseguran su participación en la vida política.
LA FORMACION DEL ESTADO MODERNO
El Estado constituye una excepción y esto nos da una idea de su formalidad importancia como concepto y como realidad política. El Estado en su doble faceta de escenario y de actor de la política, es tal vez el único común denominador mundial de la política a finales del siglo xx. El acento en nuestra época cae sobre la política estatal. Los otros ámbitos de la política, como el local, el regional o el super estatal. Con ser importantes y recibir cada día una atención mas concreta de los politólogos, no pasan de suscritar un interés secundario o de despertar curiosidad por su carácter novedoso y experimental.
El estado como poder político y complejo institucional organizado sobre un determinado territorio capaz de ejercer con una eficacia razonable el monopolio de la producción de las normas mas relevantes y del uso público de la fuerza, la coerción legal sobre las personas, o la sociedad, sometidas a una jurisdicción, no era un invento nuevo, ni es tampoco un invento europeo.
Esta presente en varias civilizaciones de la antigüedad en el antiguo Egipto, la república y el Imperio Romano.
Ya en nuestra era, nos encontramos con estados que, con sus altos y sus bajos surgen y se mantienen durante largos periodos en puntos tan distantes.
Durante el siglo XVI el rey de Francia busca apoyo del sultán de Estambil para debilitar la hegemonía naval, por debajo de las peculiaridades de los distintos reinos, presenta una serie de largos políticos que permiten hablar de una cierta hemogeneidad.
Los reinos no son unidades de poder. La coerción pública carece de un único vértice, se encuentra dispersa en multidud de centros. El feudal, ante todo, se representa así mismo, no ejerce su poder a las órdenes y bajo el control genérico del rey. En la práctica del señor feudal es rey de sus siervos.
La nobleza feudal se articula através de alianzas privadas, encadenando pactos de vasallaje por los que los señores menores quedan obligados con otros mayores y así sucesivamente hasta llegar, en algunos de los casos pero no siempre, al rey. El rey, se dice en la Europa alto-medieval, es Primus Interpares , siendo los nobles, naturalmente, los iguales.
Un ejército feudal retrata bien la realidad de la distribución del poder en el occidente medieval europeo. Este ejército estará formado fundamentalmente hasta bien entrado el siglo XV, por caballeros, que acudirán, al combate con sus propias armas, escuderas y caballeros.
La propia España medieval es un perfecto ejemplo de esta versatilidad de lealtades de la nobleza feudal, con sus famosas alianzas coyunturales entre cristianas y musulmanes.
Así pues, los mediculares se caracterizan fundamentalmente por su mercado policentrismo y por el caracter patrimonial del poder, que depende sobre todo de la propiedad de la tierra.
Los reinos del renacimiento y principalmente los mas pujantes, esto es, Francia, España e Inglaterra, van creando una nueva estructura institucional al servicio, fundamentalmente de la guerra.
El ejército es la primera necesidad de la monarca europea durante este periodo.
Un ejército nuevo muy amplio y mercenario de caracter cada vez mas importante.
La guerra devora casi totalidad de los ingresosdel rey.
La presión fiscal aumenta o disminuye en función de las campañas.
Al mismo tiempo la complejidad de los asuntos a tratar y resolver por el rey, en continuo aumento, da origen a la creación de órganos asesores y ejecutivos cada vez más especializados.
domingo, 27 de febrero de 2011
ESTADO SOCIAL Y CRISIS DEL ESTADO
El Estado Social se entiende generalmente como transformación de las funciones del Estado liberal en el sentido de introducir y ampliar progresivamente el intervencionismo protector de un modo cada vez mas sistemático e integrado, lo que altera en algunas medidas también los fines del Estado.
Las familias, los empresarios, las iglesias, los ayuntamientos, las fundaciones, etc; llevan a cabo actividades caritativas y asistenciales para remediar situaciones extremas. El Estado social, en cambio, actua en cumplimiento de una legislación que le obliga a responder ante las insuficiencias de la sociedad liberal y capitalista.
La crisis de 1929 afecto al sistema se seguros y a las formas de intervención del Estado de forma decisiva.
Las capas mas bajas habrían de elevar su nivel de vida con los servivios públicos.
El Estado como fenómeno histórico vinculado al desarrollo del mercado y del sistema capitalista siempre ha tenido una función importante en relación con la economía, mas o menos decisiva e intervencionista en cada periodo concreto.
En la social democracia existen posiciones bastante diferenciadas, desde los neokeynesianos partidiarios de la estrategia expansiva, de mejorar las condiciones de vida con eficiencia y nuevo crecimiento, que consideran que los problemas no son achacables a la dimensión del estado y que las medidas neoconservadoras que se han experimentado no son útiles.
Es necesario mantener la libertad económica y el consenso sobre el bienestar, ya que si la gran mayoría no apoya el objetivo de la igualdad si apoya al menos la supresión de la pobreza. Sin que ello sea obstáculo para realizar algunos principios.
Al estado se le ha sobrecargado de demandas que llevan a la ingobernabilidad, al despilfarro y al desastre.
Se puede señalar que la evolución histórica del estado social muestra una gran diversidad de causas en su implantación, que responde tanto a necesidades del sistema capitalista para supervivencia como logros democráticos de los sectores sociales mayoritarios.
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